Вознесіння Господнє: Якщо Христос залишиться тут, то ми НІКОЛИ не досягнемо Царства Божого

Про Вознесіння Господнього - священик Костянтин Камишанов.

А що, власне, ми святкуємо в Вознесіння?

Низка неймовірних подій обрушилася на учнів Христа. Спочатку Учитель загадковим чином зник з печери, куди Його поклали після розп'яття.

Чомусь Господу було завгодно пройти через тканину, в яку Він був загорнутий, потоком загадкового випромінювання. Але в той же час Він чомусь не пройшов випромінюванням крізь камінь, який просто відвалився від труни силою землетрусу.

Потім Христос зник на кілька днів. Потім низка появ і раптових зникнень. Якісь хованки з учнями. Загадки, натяки, ребуси і несподіване розчинення в повітрі. І зовсім незрозуміло, до чого все це і чому так довго тривали ці візити.

Чому Христос не залишається або просто не піде зовсім?

Він явно чогось чекав. Можна уявити собі цей божевільний режим чергового очікування появи Ісуса.

А апостоли вірні Йому і чекають обіцяного в напруженому нерозумінні того, що відбувається ... Раптом ще одне явище і остаточне прощання, і новий дивний спосіб прощання у вигляді фантастичного підйому на небо.

Якщо під час воскресіння Він просто зник, проникаючи крізь кордон світів і проходячи крізь матерію, то тут, замість вже випробуваного способу, став ковзати по поверхні матерії наверх, туди де холод, вакуум і де тіло жити не може. Христос замість догляду в тонкий світ йде в пустелю похмурого космосу.

І несподіваний фінал - Господь, замість того, щоб назавжди залишитися з учнями, і влаштувати новий світ, кидає їх, а вони йдуть геть, і радіють втрати Учителя.

Неймовірне свято! Як все заплутано і немає жодної підказки від Бога, що б все це значило.

Ще раз уважно прочитаємо те місце в Євангелії, в якому описана остання зустріч Христа і учнів.

перше

І, зібравши їх, Він звелів, щоб вони не відходили з Єрусалиму, а чекали обітниці Отця, про що ви чули від Мене, бо Іван хрестив водою, а ви, через кілька днів після цього, будете хрещені Духом Святим (Дії, 1: 4-5).

Друге

Зійшовшись, питали Його й говорили: Чи не часу, Господи, поставиш Ти царство Ізраїлеві? Він же сказав їм: Не ваша справа знати час і пору, що Отець поклав у владі Своїй Та ви приймете силу, коли зійде на вас Дух Святий; і Моїми ви свідками будете в Єрусалимі, і в усій Юдеї та в Самарії, та аж до краю землі »(Дії, 1: 6-8).

третє

Так написано, і так потрібно було постраждати Христові, і воскреснути з мертвих у третій день, і проповідуватись в ім'я Його покаяння і прощення гріхів між усіма народами починаючи з Єрусалиму. А ви свідки того (Лк, 24: 46-48)

«Царство Моє - не від світу цього» - про це Він вперше розповів чужинці Фотинії у криниці Якова. Про це Він сказав Пилатові напередодні розп'яття. Про це Він весь час говорив учням. І все даремно.

Тому Він змушений бути знову і знову, очікуючи того моменту, коли учні дійдуть до того, головного, про що Він хотів їм сказати. Обітниця Царства Небесного - стрижень проповіді Христа, до сих пір виявився незрозумілий тим, хто повинен був усвідомити це краще за інших.

Остання і успішна спроба Христа пояснити і їм це в цей раз була підкріплена очевидним наочним прикладом - Вознесінням. Христос, як би пішов у той Царство, яке лежить поза світом в реальному тілі, і тоді учням став зрозумілий задум Бога.

Вони, нарешті, усвідомили, що престол Царя знаходиться не в Єрусалимі, а зовсім в іншому місці - в іншому світі. Для цього Він не розчинився в повітрі в черговий раз, а саме пішов у плоті до Себе в Царство, до Свого престолу.

Просто і дохідливо була виявлена ​​найважливіша частина вчення Христа. Після цієї вдалої проповіді Христа не було більш необхідності продовжувати бути учням там і тут. Йдучи, він підвів риску: "Тільки ж я правду кажу вам: Краще для вас, щоб Я пішов; бо як Я не піду, Утішитель не прийде до вас; А коли Я піду, то пошлю Його до вас "(Ін, 16: 7).

Апостоли остаточно усвідомили, що якщо Христос залишиться тут, то ми НІКОЛИ не досягнемо цього обіцяного Царства Божого, а будемо робити нескінченні спроби побудувати на землі чергове царство справедливості, яке завжди буде завершуватися кров'ю і смертю.

Учні все зрозуміли. І тому всі сумніви, непорозуміння, протиріччя раптом разом відпали. Апостоли полегшено скинули вантаж старих знань, і пішли геть від Оливної гори, як ішов Мойсей з Синая, несучи в собі світло і радість нового знання й Нового Завіту.

Нарешті!

Сенс цього свята в сповідуванні і затвердження того, що Царство Боже не від світу цього. Це проста істина не така проста, як здається. У ній, як в насінні, міститься весь корпус нашого самосвідомості і розуміння світу. Якщо Царство Боже не від світу цього, то сенс нашого життя зовсім не в тому, щоб виростити сина, побудувати будинок і посадити дерево. Ці речі похвальні, але для Царства Небесного не мають ніякого значення.

Як і те, чим ми звично живемо і хвалимося. Здавалося б, ясно, але отлепілі від солодощі світу практично неможливо. Розумом ми розуміємо те, що Бог найголовніше і нам найважливіше бути поруч з Ним, але ось, серце цю істину приймає з великим трудом.

Наше життя, устремління і зацикленість на собі, говорить про зворотне. Про те, що Царство Боже ми розташували Не на небі вона, а в своїй голові. Заради нас неначе створений космос і обертаються електрони. Заради нашого здоров'я і втіхи ростуть дерева і течуть річки. Заради нас існують інші люди, і заради нашого царства прийшов Христос.

Як в цьому переконатися? Просто послухати наші молитви. Ми просимо Бога дати нам побачити всього цього, що для Царства абсолютно не потрібно.

Ще можна переконатися в цьому з того, що життя наше не та апостольська радість, з якою вони розходилися від місця Вознесіння, а суцільні проблеми.

Безрадісність і многозаботность - вірна ознака того, що на першому місці в нашій душі знаходиться зовсім не Бог, а щось інше.

Але щаслива та людина, який в молитві просить Бога дати йому бути одним Господу. Просить дати йому бути Його учнем. Благає Небесного Отця дозволити йому стати трохи богом, як це і було задумано Трійцею: "Ось став чоловік, немов один із Нас" (Бут. 3:22).

Ми чули це сто разів, і жодного разу не застосували до себе. А дарма. Це свято нагадує нам про наше сьогодення Будинку, в якому нас чекає наш справжній Батько. Він уже зараз шле кожному з нас втіха у вигляді Духа Святого, а ми можемо прийняти. Цей Дух навчить нас усьому тому, що нам не зрозуміло, потішить і покаже шлях до обіцяного Царства Небесного.

Цей Дух Святий давно вже на нас і з нами. Шкода, що за турботами про земне царство, ми забуваємо про Нього і Царство Небесне. Але Церква будить нашу душу, особливо у свята, і просить прийняти Його до себе в душу, в чому і допоможи нам, Господи!