У джунглях Індії знайшлися жіночі царства

Кхасі - тубільна або племінна народність, більшість представників якої живе в штаті Мегалайя на північному сході Індії, деяка кількість також мешкає в сусідньому Асcаме і Бангладеш. Самі вони називають себе «ки хьнніу балаканина» що означає «сім хатин» на мові кхасі. Загальна чисельність племені становить близько 1,361,100 осіб. Споріднені з ними етнічні групи - це кхмери, палаунг, Васи, кинь (в'єтнамці), нікобарці і інші мон-кхмери.

Їх мова, кхасі (званий також кхасі, кхассіі, коссяа або Кьі) - найпівнічніший австроазіатскій мову. Ця мова була по суті усним до прибуття європейських місіонерів. На ньому говорять близько 900,000 чоловік, жівующіх в Мегалайя. Багато слова мови кхасі запозичені з індоарійських мов, таких як непали, бенгальський та ассамська. Мова кхасі вважається одним з лише небагатьох існуючих на даний день діалектів мон-кхмерської сім'ї мов в Індії.

Кхасі відбуваються з мон-кхмер групи народів і складають більшість племінного населення Мегалайя. Вони живуть в центральній частині плато (я напишу про них докладніше в наступному пості, пов'язаному з нашим маршрутом). Плем'я Джаінтья, за переказами, прийшло з Південно-Східної Азії, нині його представники живуть в східній частині плато.

«Наші чоловіки крадуть, розбійничають, кидають дружин з дітьми. Нам нічого не дістається, ось і ми теж нічого не даємо. Заворушення відбуваються тому, що чоловіки всюди чужі: як в будинку своєї матері, який належить молодшій дочці, так і в будинку дружини, де вони лише в гостях. Проблема в тому, що влада не в руках чоловіків »- з інтерв'ю з лідером чоловічого руху народу кхасі

Представники племен Кхасі і Джаінтья дотримуються норм матріархату, де «Кха Кхаддух» (молодша дочка) успадковує все майно і виступає в якості опікуна по відношенню до літніх батьків і які не перебувають у шлюбі братам-сестрам. Племінні люди Мегалайя, таким чином, є частиною того, що можна назвати найбільшою з зберігаються в світі матріархальних культур.Как Кхасі, так і Джаінтья особливо люблять пісні, що вихваляють природу - озера, водоспади, пагорби і т.д., - а також виражають любов до їх землі. Вони використовують різні музичні інструменти: барабани, дуітари (місцевий різновид ситара), а також аналоги гітари, флейти, сопілки і цимбал.

Значне за кількістю меншості представників народності кхасі практикує їх власну племінну релігію, звану по-різному: ка ньам кхасі або ка ньам тре (в регіоні Джаінтья). Інші релігії, яким слідують сучасні кхасі, - це різні течії християнства і дуже незначний за кількістю послідовників серед племені іслам.

Дівчинка використовує пристрій для сушки риби в якості намиста, Karolin Klüppel , 2015 рік

Як я вже писала, сімейна лінія простежується по матері, діти отримують її прізвище, а дядька по материнській лінії відіграють значну роль в житті клану ( «курей»), тоді як батькові відводиться важлива роль у підтримці домашнього господарства.

Кхасі здебільшого моногамні. Вибравши майбутню дружину, чоловік повідомляє про свій вибір батькам. Ті звертаються до послуг посередника з тим, щоб робити приготування з боку нареченої (після того, як клан чоловіки погодиться з його вибором). Батьки обраної жінки з'ясовують в чому полягають її побажання, і якщо вона згодна, вони перевіряють щоб наречений був вже напевно не членом їх клану (оскільки клани кхасі екзогамні, партнери по шлюбу не можуть відбуватися з одного і того ж клану).

«Єдине, що викликає осуд в селі, - це відсутність дочок в сім'ї. Сім'ї, в яких одні хлопчики, називають "вимираючими", тому що у них просто немає кому передати спадок і нікому продовжити рід »

В цілому чоловіки кхасі вважають за краще одружуватися на ненаследніцах, тому що це дозволяє їм створити незалежну сім'ю так чи інакше захищену від тиску з боку рідні дружини. Чоловік кхасі повертається в свій будинок ( «Йінг») після смерті дружини (якщо вона була спадкоємицею). Ці практики є результатом правил контролюючого спадщини і прав на власність. Такі порядки самі по собі пов'язані зі структурою кланів кхасі.

Восьмирічна Ібапінтген Кхонджі ховається в москітну сітку. Більшість часу тутешні дівчинки поводяться, як справжні дорослі розважливі люди. Але у вільний час вони перетворюються в безтурботних дітей, які граються в річці, ловлять рибу і просто веселяться, Karolin Klüppel , 2015 рік

Сучасні чоловіки кхасі ситі по горло роботою по дому і більше того - знаходженням в підпорядкуванні у тещ, оскільки від них очікується проживання в будинку матері дружини в поєднанні з тихим поведінкою. Чоловіки - слабка стать в Мегалайя, деякі чоловіки кхасі відчувають, що їх чоловічі якості зменшені у порівнянні з чоловіками інших народів. Вони кажуть, що у них «немає відповідальностей», все, що їм потрібно робити - «їсти, пити, грати на гітарі і виробляти дітей».

«Адже це всього лише питання рівноваги. У нашій культурі немає поняття домінування. У той час як в іншому світі тільки дискутують про права жінок, тут ці права існують з давніх часів. Наші предки знали, що саме жінки роблять народ сильним »

Ситі по горло віднесенням до слабкої статі і дискримінацією, яку здійснюють на підставі вікових традицій, вони почали рух, яке може бути названо єдиним в світі «чоловічим фемінізмом», визвольним рухом, яке має близько 2,000 членів, що борються за зміни в законах і реорганізацію соціальної структури . Їх основною вимогою є присвоєння дітям прізвищ батьків.

Пагорби кхасі, можливо, найбільше відомі містечком Сора (Черапунджі), географічно знаменитим тим, що воно є другим по вологості місцем на Землі, а також Шиллонг, одним з найкрасивіших гірських місць Індії. По суті все пагорби кхасі, які формують центральну частину Мегалайя, щедро наділені природною красою. Куди б ви не були, ви будете невпинно зачаровані ефектним шармом штату.

Місто Черапунджі (Сора) в пагорбах кхасі, на південь від столиці Шиллонг, володіє другим в світі рекордом за кількістю дощів за календарний місяць, тоді як село Моусінрам неподалік примітна найвищим рівнем річних опадів.

«Коли молодші дочки (яких тут називають khadduh) успадковують все майно сім'ї, чоловіки переселяються в будинку своїх дружин, а діти беруть прізвище своєї матері»

Черапунджі - це калейдоскоп звивистих доріг, що пролягають через нескінченні простори зелених полів і лише зникаючих в хмарах туману; спадають водоспадів, які вливаються в смарагдові озера далеко внизу, і спадщини, яке відноситься до часів Британського правління. Додайте до цього погоду з жіночою логікою: в одну мить грозові хмари розходяться щоб вітати сонячне світло.

12-річна Беслінда Кхонгдуп тримає в руках коров'ячі ноги, з яких кхасі варять суп. Хоча більшість індійців є індуїстами, і корови для них священні, жителі Мауліннонга - християни і, отже, можуть їсти яловичину, Karolin Klüppel , 2015 рік

Водоспади Нокалікай - одні з найвищих в Індії (четверті по висоті). Вода падає з 335 метрів. Водоспади Нокалікай підживлюються дощовою водою, яка збирається на вершині порівняно невеликого плато, і щодо втрачають потужність під час сухого сезону в грудні-лютому. Під водоспадами сформувалося поглиблення з незвичайною пофарбованої в зелений водою. Назва водоспадів (на кхасі означає «стрибок ка Ліка») пов'язане з легендою про місцевій жінці Ліка, яка зійшла з розуму після трагедії в її родині і скинулася з скелі поруч з водоспадами.

Старша з трьох братів і сестер, дев'ятирічна Фіда Нонгрум, грає з повітряною кулькою в своїй спальні. Одного разу її молодша сестра стане главою всієї родини, Karolin Klüppel , 2015 рік

І остання, але не менш важлива пам'ятка пагорбів кхасі - це мости з живими корінням. Це - унікальні живі споруди, якими спритні представники племені кхасі навчилися поєднувати берега над річками, надаючи живі стежки або мости між ізольованими селами. Цей традиційний спосіб будівництва практикується вже 500 років, і необхідний тому, що інші матеріали не служать довго в настільки вологому кліматі. Мости з живими корінням досить міцні - вони досягають 100 метрів в довжину і можуть витримувати вагу до 50 осіб.