Головні цитати Достоєвського

«Світла чи провалитися, або мені чаю не пити»

Це частина монологу безіменного героя «Записок з підпілля», який він вимовляє перед повією, несподівано прийшла до нього додому. Фраза про чай звучить як доказ нікчемності і егоїстичності підпільного людини. Ці слова мають цікавий історичний контекст. Чай як мірило достатку вперше з'являється у Достоєвського в «Бідних людях». Ось як розповідає про своє матеріальне становище герой роману Макар Девушкин:

«А моя квартира коштує мені сім карбованців асигнаціями, так стіл п'ять карбованців: ось двадцять чотири з половиною, а перш за рівно тридцять платив, зате багато в чому собі відмовляв; чай пив не завжди, а тепер ось і на чай і на цукор вигадали. Воно, знаєте, рідна моя, чаю не пити якось соромно; тут все народ достатній, так і соромно ».

Схожі переживання відчував в юності і сам Достоєвський. У 1839 році він писав з Петербурга батька в село:

"Що ж; НЕ пів чаю, не помреш з голоду! Проживу як-небудь! <...> Табірне життя кожного вихованця військово-навчальних закладів вимагає принаймні 40 р. грошей. <...> У цю суму я не включаю таких потреб, як, наприклад: мати чай, цукор та ін. Це і без того необхідно, і необхідно не з одного пристойності, а з потреби. Коли ви мокнете в сиру погоду під дощем в полотняній наметі, або в таку погоду, прийшовши з учення втомлений, змерзлий, без чаю можна захворіти; що зі мною трапилося минулого року на поході. Але все-таки я, поважаючи Вашу потребу, не питиму чаю ».

Чай в царській Росії був дійсно дорогим продуктом. Його везли безпосередньо з Китаю по єдиному сухопутному маршруту, і шлях цей займав близько року. Через витрат на транспортування, а також величезних мит чай в Центральній Росії коштував в кілька разів дорожче, ніж в Європі. Згідно «Відомостям Санкт-Петербурзької міської поліції», в 1845 році в магазині китайських чаїв купця Піскарьова ціни на фунт (0,45 кілограма) продукту становили від 5 до 6,5 рубля асигнаціями, а вартість зеленого чаю доходила до 50 рублів. В цей же час за 6-7 рублів можна було купити фунт першосортною яловичини. У 1850 році «Вітчизняні записки» писали, що річне споживання чаю в Росії становить 8 мільйонів фунтів - правда, розрахувати, скільки припадає на одну людину, не можна, так як цей товар був популярний в основному в містах і серед людей вищого стану.

«Якщо Бога немає, то все дозволено»

Найважливіші слова у Достоєвського зазвичай вимовляють не головні герої. Так, про теорію поділу людства на два розряду в «Злочин і кару» першим говорить Порфирій Петрович, а вже потім Раскольников; питанням про рятівну силу краси в «Ідіоті» задається Іполит, а родич Карамазових Петро Олександрович Міус зауважує, що Бог і обіцяне їм порятунок - єдиний гарант дотримання людьми моральних законів. Міус при цьому посилається на брата Івана, і вже потім інші персонажі обговорюють цю провокаційну теорію, розмірковуючи про те, чи міг Карамазов її вигадати. Брат Митя вважає її цікавою, семінарист Ракітін - підлої, лагідний Альоша - помилковою. Але фразу «Якщо Бога немає, то все дозволено» в романі ніхто не вимовляє. Цю «цитату» пізніше сконструюють з різних реплік літературні критики та читачі.

За п'ять років до публікації «Братів Карамазових» Достоєвський вже намагався фантазувати про те, що буде робити людство без Бога. Герой роману «Підліток» (1875) Андрій Петрович Версилия стверджував, що явний доказ відсутності вищої сили і неможливості безсмертя, навпаки, змусить людей сильніше любити і цінувати один одного, тому що більше любити нікого. Ця непомітно прослизнув репліка в наступному романі виростає в теорію, а та, в свою чергу, - в випробування на практиці. Змучений богоборческими ідеями брат Іван поступається моральними законами і допускає вбивство батька. Не витримавши наслідків, він практично сходить з розуму. Дозволивши собі все, Іван не перестає вірити в Бога - його теорія не працює, тому що навіть сам собі він не зміг її довести.

«Маша лежить на столі. Побачуся чи з Машею? »

Маша, або Марія Дмитрівна, в дівоцтві Констант, а за першим чоловіком Ісаєва, - перша дружина Достоєвського. Вони одружилися в 1857 році в сибірському місті Кузнецьк, а потім переїхали в Центральну Росію. 15 квітня 1864 року Марія Дмитрівна померла від сухот. В останні роки подружжя жило окремо і мало спілкувалися. Марія Дмитрівна - у Володимирі, а Федір Михайлович - в Петербурзі. Він був поглинений виданням журналів, де серед іншого публікував тексти своєї коханки - молодої письменниці Аполлінарія Суслової. Хвороба і смерть дружини сильно вразили його. Через кілька годин після її смерті Достоєвський зафіксував в записнику свої думки про любов, шлюб і цілях розвитку людства. Коротенько суть їх така. Ідеал, до якого потрібно прагнути, - це Христос, єдиний, хто зміг пожертвувати собою заради інших. Людина ж егоїстичний і не здатний полюбити ближнього свого як самого себе. І тим не менше рай на землі може бути: при належній духовної роботі кожне нове покоління буде кращим за попередній. Досягнувши ж вищого ступеня розвитку, люди відмовляться від шлюбів, тому що вони суперечать ідеалу Христа. Сімейний союз - егоїстичне відокремлення пари, а в світі, де люди готові відмовлятися від своїх особистих інтересів заради інших, це не потрібно і неможливо. А крім того, раз ідеальний стан людства буде досягнуто лише на останній стадії розвитку, можна буде перестати розмножуватися.

«Маша лежить на столі ...» - інтимна щоденниковий запис, а не продуманий письменницький маніфест. Але саме в цьому тексті намічені ідеї, які потім Достоєвський буде розвивати в своїх романах. Егоїстична прихильність людини до свого «я» буде враховано в індивідуалістичної теорії Раскольникова, а недосяжність ідеалу - в князя Мишкіна, що називався в чернетках «князь Христос», як приклад самопожертви і смиренності.

«Константинополь - рано чи пізно, повинен бути наш»

11 цитат з щоденника Андрія Тарковського

Про відсутність роботи, дитячих спогадах, снах, спіритизму і смерті