Орють як негри. Скасування апертеіда прискорила розвиток ПАР

Цифри і факти

Сучасна Південна Африка не просто продовжує залишатися найпотужнішою економікою «Чорного континенту», але і найбільш успішно розвивається державою регіону. Сумарний ВВП - 505,2 млрд дол, на душу населення - понад 10 000 дол на рік, що вище, ніж навіть у багатьох європейських країн (України, Молдови, Сербії, Албанії). При цьому економічне зростання ПАР почав «пригальмовуватися» ще задовго до скасування апартеїду і сама ця відміна стала наслідком глибокої системної кризи, частиною якого був кризу економічну. Піком «провальних» років став 1994 рік, але після цього економіка Південної Африки знову стала оживати і зараз темпи зростання її економіки знову зрівнялися із середньосвітовими:

Прогрес помітний не тільки в чисто економічних, а й соціальних показниках, найважливіший з яких - середня тривалість життя. Безперервно падаючи з початку 1990-х до приблизно 2005 року ( «просіла» на 10 років!), В останні роки вона також стала знову зростати:

Нарешті - вже зовсім «хімічно чистий» індикатор благополуччя-неблагополуччя в суспільстві - кількість вбивств на душу населення. Південна Африка за цими показниками давно вважається несприятливим регіоном світу, але, як видно, проблеми почалися саме в розквіт апартеїду, а відразу ж після його скасування обстановка стала повільно, але вірно поліпшуватися:

1981dn : реальний апартеїд

Пострадянський простір породило і породжує чимало історичних міфів, що стосуються не тільки власної історії. Одним з таких міфів Південна Африка часів апартеїду - з подачі чималого числа міфотворців апартеїдного ПАР з країни з приреченим соціальним ладом несподівано перетворилася мало не в кращу державу 20 століття, при цьому образ ПАР з пострадянських уявлень про світ у міру зростання популярності цього міфу став все більше і більше далеко йти від реальної апартеідовской ПАР ... Найбільш популярний пострадянський міф про апартеїдного ПАР говорив, що країна була «раєм для білих», нібито що купалися в розкоші і достатку; африканісти А. Давидсон і І. Філатова згадують свої зустрічі з подібними міфами в роки пізнього СРСР: У кінці 1980-х - початку 1990-х рр. авторам довелося не раз чути від своїх співвітчизників, що у всіх південноафриканців - власні будинки і мінімум по дві машини на сім'ю.

Цей анекдот чимало розсмішив наших друзів-південноафриканців: під «усіма» малися на увазі, зрозуміло, тільки білі - чорне населення просто не враховувалося. Навіть при такій інтерпретації реалій південноафриканського суспільства чутки про благополуччя «всіх» були, звичайно, сильно перебільшені. У ті ж роки поширився і інший слух: уряд ПАР прагне збільшити біле населення і тому дає кожному знову прибуває білому 10 тис. Дол. (Американських) на покупку будинку і машини. Чому саме доларів, чому саме десять тисяч, і чи можна на них купити будинок і машину, ніхто пояснити не міг, але легенда жила. Власне кажучи, легенда про рай для білих живе і понині.

Ну що ж, якщо відносний «рай для білих» в Південній Африці існував, то тільки в 1950-і і 1960-і роки, коли економіка країни зростала завдяки буму в гірничодобувній промисловості, коли чорношкіре населення ще здавалося покірним своєму рабству (хоча перші дзвіночки опору вже були), коли світова спільнота в стосунках з Преторией ще не перейшло з мови умовлянь на мову санкцій. У ті гладкі роки доходи білого населення стабільно росли, рівень життя білих південноафриканців наближався до західноєвропейського, а чорна прислуга була дешева і лагідна. Поскільки подушний ВВП країни в порівнянні з державами Європи залишався досить низьким, комфортне життя білих забезпечувалася за рахунок експлуатації інших расових груп, в першу чергу африканців: за одну і ту ж роботу білі і чорні отримували різну зарплату, африканець платив прибутковий податок вже при доході в 360 рандів в рік, а для білого мінімальний дохід, що підлягає оподаткуванню, становив 750 рандів на місяць, при цьому за свої податки білий людина отримувала якісну освіту, медичні послуги, пенсію і допомогу в разі без аботіци, а чорний чоловік взамін на свої податки від держави не отримував нічого крім удару поліцейських кийків.

Уже в 1970-е рівень життя білих південноафриканців стати падати, росли показники білої безробіття, а життя в країні ставала все більш і більш небезпечною - як приклад можна привести один тільки 1983 рік; білі південноафриканці стали відчувати себе людьми, що живуть на вулкані - який вже тут рай!

Інший розхожий міф про апартеїдного ПАР свідчить, що там було «правління білої меншини» і була демократія - демократія для білих. Насправді країною правила тільки частина білої меншості, а саме етнічні африканери (бури), а англо-африканці і євреї були фактично відсторонені від участі в управлінні ... під кінець режиму більшість англоафріканцев і євреїв (а також частина самих африканеров) виступило за демонтаж системи апартеїду, підтримавши Федеральну прогресивну партію, Об'єднаний (Межрасовий) демократичний фронт і інші опозиційні апартеїду групи; всупереч марксистським постулатам про підтримку апартеїду великим капіталом Великий бізнес ПАР (в тому числі глава «Де Бірс» Гаррі Оппенгеймер) в 70-і 80-і роки був в опозиції до правлячого ладу. Слід визначити, що абсолютно всі англомовні щоденні газети країни перебували в опозиції до правлячої Національної партії ...

Дійсно, назвати режим апартеїду демократією значить занадто багато на себе взяти. Уже в перші десятиліття влади Національної партії (она, прийшовши в 1948 році до влади і встановила режим апартеїду) країна швидко перетворилася в класичну поліцейську державу, нахабно влазить в особисте життя своїх громадян ...

Будь-яке регламентоване поліцейську державу в своїй поліцейщини рано чи пізно доходить до абсурду. З апартеідовской Південною Африкою це сталося швидше рано, ніж пізно. Абсурд почався вже в 1950 році.

На підприємствах, де працювали представники всіх чотирьох рас доводилося створювати 4 окремих столових приміщення (втім, могли створити тільки одне - для білих) і 8 окремих туалетів (для білих жінок, для білих чоловіків, для кольорових жінок, для кольорових чоловіків, для азіатських жінок , азіатських чоловіків, африканських жінок і африканських чоловіків), на залізниці у свій час було 11 класів пасажирських вагонів (перший клас для білих, другий клас для білих і т.д ...).

Іммігрант-китаєць реєструвався азіатом і був зобов'язаний жити з іншими азіатами, в той час такі ж китайці з Тайваню вважалися «почесними білими» і мали право жити з білими, але при цьому їх «білизна» була білизною другого сорту - право голосу, як інші білі вони все одно не отримували. Згідно із законом 1973 року було заборонено всі міжрасові зборів і ходи, збиратися і простувати личить тільки в кампанії представників своєї расової групи - навіть кейптаунський карнавал довелося заборонити через невідповідність сему закону. До приходу національної партії до влади в 1948 році представники різних рас часто селилися в одному і тому ж кварталі; націоналісти, вірні політиці поділу рас, почали подібні квартали розселяти, просто виганяючи всіх небілих (навіть власників житла) з кварталів, оголошених білими (іноді, втім, квартал могли оголосити кольоровим або африканським і звідти виселяли вже білих жителів) - всього в країні було насильницьким чином переселені близько 600 тисяч кольорових, індійців і китайців (а африканців і того більше), а також 40 тисяч білих громадян.

Іноді абсурд апартеїду виглядав зовсім вже зловісно - карета білої «Швидкої допомоги» спокійно проїжджала повз лежачого на узбіччі негра, що стікав кров'ю, тому що допомагати оному повинна була чорна «Швидка допомога» - на мій погляд, тільки один цей факт в пух і прах розбиває всю створювану в екс-СРСР ідилічну картину життя щасливою африканців в апартеїдного Південної Африки) ...

Білі влади практично нічого не робили для приборкання злочинності в тауншипах, і після падіння режиму білі про це гірко пошкодували, оскільки злочинність вийшла за межі гетто і стала бичем не тільки чорного, але і білого населення. Система апартеїду робила все можливе для того, щоб назавжди увічнити расову нерівність - чорні на віки вічні повинні були залишитися на становищі наймитів і чорноробів, про це відкрито говорив «архітектор апартеїду» Хендрік Фервурд ... За одну і ту ж роботу чорний і білий отримували різну зарплату; чорні були позбавлені доступу до благ сучасної цивілізації - хоча в Соуето розташовувалася ТЕЦ, що забезпечувала весь Йоганнесбург електроенергією, практично всі мешканці Соуето жили в оселях, позбавлених доступу до електроенергії (а також позбавлених доступу до водопостачання, каналізації, телефонного зв'язку тощо) . До всього цього починаючи з 1970-х додалася масове безробіття, що стала бичем чорного населення. Режиму апартеїду нічого було запропонувати чорним жителям країни, крім просторікувань про те, що в інших країнах Африки чорні живуть ще гірше ...

Якщо в 50-е і 60-е білі переїжджали з Європи до Південної Африки, то в 1980-і почалася зворотна міграція - білі стали масово залишати країну через економічні та політичні проблеми в ній. За подушного ВВП країна стала відставати не тільки від Європи, але і від багатьох держав Латинської Америки, хоча і випереджала більшість країн Африки.

Ліберальні шанувальники апартеїдного ПАР в сучасній Росії і країнах СНД намагаються не помічати такої відмінної риси правління африканського більшості білої меншості, як його невпинна турбота про «духовних скріпах суспільства» ... При правлінні Національної партії під забороною були азартні ігри, проституція, аборти, порнографія (порнографією вважався навіть журнал «Плейбой» або роман Набокова «Лоліта»), гомосексуалізм, по неділях була заборонена торгівля алкоголем і робота кінотеатрів (щоб не прогулювали воскресну службу в церкві); по «Закону про аморальність» - Про це святая боротьба за моральність! - були заборонені сексуальні відносини за межами своєї расової групи (всього таких було чотири) ... за секс з представником / представницею іншої раси можна було загриміти у в'язницю на 7 років. Саме через турботу про чистоту південноафриканських білих душ ПАР дуже пізно і знехотя обзавелася власним телебаченням - в 1976 році, коли оне вже було навіть у багатьох країн Тропічної Африки. Правили християнські фундаменталісти-африканери, які хотіли перетворити ПАР в християнський Іран, засуджували розлучення, засуджували працюють заміжніх жінок ( «дружина повинна народжувати дітей, а не робити кар'єру»), дошлюбний і позашлюбний секс, контрацепцію і статеве виховання ...

Дуже наївно буде описувати процес падіння режиму апартеїду як результат зовнішнього впливу на ПАР. Так, міжнародні санкції все болючіше били по режиму і економіці країни, особливо коли США нехай і з запізненням підтримали їх в 1986 році ... Все ж розвал системи стався зсередини - важко встояти суспільного ладу, відкидає 90% населення власної країни; простіше кажучи, чорні низи вже не хотіли миритися з апартеїдом, а білі верхи вже не могли управляти системою як раніше ... У 1980-х навіть в спецслужбах розуміли, що режим приречений і радили Пітеру Боті почати процес передачі влади в країні чорній більшості; втім, Бота раді не послухав і намагався через реформи і поступки зберегти влади білої меншості, не розуміючи, що ніякі реформи систему вже не врятують ...

Твердження, що після приходу чорних до влади економіка ПАР розвалилася взагалі є чистої води вигадка - в 1990 році ВВП країни залишав 80,5 мільярдів доларів США, а в 2013 перевищив позначку в 400 мільярдів, тобто виріс в 5 разів (для порівняння, при апартеїд за двадцятиріччя (1970-1990) зростання ВВП склало всього лише кілька десятків відсотків); як і при апартеїд південноафриканська економіка продовжує залишатися в першу чергу сировинної ... В сучасній ПАР немає ностальгії за апартеїду - навіть африканського націоналісти мріють не про відродження колишньої режиму, а про расово-територіальний поділ країни, багато державних діячів апартеїдного ПАР визнали нелюдський характер того режиму (правда, переклавши провину за його виникнення на колонізаторів-англійців).

Читати повністю в блозі автора

____________________________

littlehirosima : апартеїд

Розповідаючи про ПАР, неможливо залишити поза увагою апартеїд. Я написала вже статтю на цю тему. Не хочеться повторюватися, але до цього можу додати трохи спостережень. Саме расова приналежність є визначальним фактором відносин. Ні гроші, ні релігія. Хто ти - чорний? Кольоровий? Білий?

З боку може здатися, що тут не існує проблем з кольором шкіри. Але це тільки на перший погляд. Для сторонніх людей, особливо якщо читаєш різні звіти мандрівників, навіть статті російських або інших неафриканським журналістів - тут чорні і білі. Насправді, тут є досить чіткий поділ між тими, кого ми називаємо чорними. Це чорні і кольорові. Вони настільки різні, що в епоху апартеїду володіли абсолютно різними правами. Але кольорові не мали правами білих і не могли селитися, де хочуть, і займати високі посади. Кольорові - це нащадки малайців, індонезійців, індусів. Часто їх шкіра темніше, ніж у багатьох чорних, звідси з боку здається - що вони всі чорні. Але вони абсолютно чітко себе дистанціюють від чорних. При цьому, вони не білі. Coloured (кольорові) застрягли десь посередині, від цього, вони набагато озлобленість, ніж чорні, і ненавидять і тих, і тих. У сенсі і білих і чорних. І набагато небезпечніше. Кольорові злочинці більш витончені, ніж чорні. У них ще розвинене почуття переваги по відношенню до чорних, але є ненависть, що вони не білі. Тільки не треба, що у кого-то там є чудові друзі, приятелі з кольорових, і ви з ними спілкуєтеся. Звичайно, у всіх є прекрасні чорні і кольорові приятелі, або навіть друзі, які чудові люди і бла-бла-бла. У мене теж вони тут є. Не міняє ситуації. Кольорові, по відношенню до чорних теж в меншості. Але злочинність кольорових - набагато небезпечніше. Якщо чорні, в більшості, діють хаотично, експресивно. Погано лежить - схопив і побіг. Те кольорові - це бандитські угруповання, яких в одному Кейптауні більше 100. Основна мафія, і найнебезпечніша - кольорова. Майже всю наркоту тримають кольорові. У Кейптауні орудує безліч банд - № 26, № 27 та багато інших. ін. У них свої закони, свої правила, своя символіка, і в ці правила не лізе поліція. Близько 100 тисяч людей належать до банд в Кейпе, і за різними оцінками - це місто в п'ятірці лідерів в світі по бандитської злочинності.

Цікавий факт, що Кейптаун в ПАР вважається одним з найбезпечніших міст. Люди, що приїжджають з Йоханесбурга дивуються місцевої розслабленості. Я, наприклад, кожен день тут користуюся громадським транспортом - їжджу серед чорних і кольорових в вагонах третього класу, і не бачу взагалі ніяких проблем . Хоча який путівник не шанується - так скрізь - не користуйтеся транспортом - уб'ють, пограбують! Є, звичайно, певні правила - не світить крутим телефоном, не діставай Айпад і т.п. Навіщо спокушати? Адже грабують зазвичай теж групами, обчислюючи, а потім зустрічаючи десь на станції. Ну так це і в Москві роблять. У Кейптауні, на відміну від Йоханесбурга, можна зустріти цілі райони, де на будинках майже немає колючого дроту або струму, як, наприклад, Фіш хук . При цьому, в Йоханесбурзі на вулиці на порядок небезпечніше, і всі будинки обгороджені.

У членів угруповань однойменні татуювання, що вказують на приналежність. Деякі банди виривають 4 передніх зуба, і слідом за ними, це перетворилося в моду, свою «блатну романтику». Я спочатку думала, що це від того, що зуби просто погані і випадають - молоденькі дівчата, добре одягнені юнаки ... без передніх зубів. І таких багато. До слова сказати, багато хто вважає, що символіка татуювань зеків - чисто російське явище, що йде з радянських часів. Це не так. І у місцевих є зіркові погони, корони, павутини і т.п. Витатуіровивают свої злочини, назва банд, свій статус і положення в ієрархії, наскільки ти небезпечний і т.п.

Наш друг Михайло загримів у католажку за їзду без прав. Його засудили до 100 годин суспільно корисних робіт. Як білого, природно направили на найбруднішу роботу - сортири, г *** о та інше. Керував роботою один кольоровий - Міша каже, ставився жахливо, і він довго не міг зрозуміти чому.

- запізнівся на 5 хвилин - штраф, з найменшого приводу - наганяй. Все це трівало, поки я з ним по душах поговоривши, и не підмазаті. Кольоровий заявивши - что ненавидить усіх білих - бурів, англійців. Смороду, Мовляв, все сноби, дурні и т.д. Миша моментально зметикувавши ситуацію, заявив, що з Росії, Радянський союз, комунізм, рівність - блаблабла, і мовляв, сам не переварює африканеров і цих англійців. Став кращим другом! - Після цього, я приходив через раз на відпрацювання. Став своїм і ніяких проблем.

Цікавий факт, що багато чорні або кольорові, розбагатівши, починають дистанціюватися від своїх же. Деякі успішні чорні, починають інших називати зневажливо «нигерами». Але тут вже включаються інші механізми - гроші. Інший друг розповів про одного приятеля чорного, якого всиновили білі, ще при апартеїду. Так, і таке було. Він ріс з усіма білими. І все його дівчини були білими, а головне, що він не хоче зустрічатися з чорними ...

Мене всі питають, стикаюся я на вулиці з чорним расизмом? Ні, на вулиці з ним і не зустрінешся. Хамство і невігластво не має кольору шкіри. Багато привітні. Але як тільки ти починаєш мати з ними справу, ти розумієш, що часто, вони з будь-якого приводу готові звинуватити тебе в расизмі. Ти менеджер і змушуєш мене щось зробити? Це тому що я чорний! Погано помив? Підвищив голос! Ти расист! Багато хто пам'ятає час, коли чорні вважалися людьми другого сорту, і від цього, вважають, що всі білі, як клас - їм винні.

А що білі? Є звичайно змішані шлюби, у багатьох є чорні друзі. Але в загальному, білі дистанціюються від чорних і кольорових. Намагаються, по можливості, не брати їх в своє коло. Якщо ви запитаєте білого про ситуацію в країні - все добре, усі рівні. Ніхто вам не скаже що думає. Більш того, всі відчують незручність при обговоренні цієї теми, європейцям складно зрозуміти, адже півсвіту таврували Південну Африку за апартеїд.

Чорні на вулицях зазвичай пристають так :

«Мама, я голодую, не їв 3 дня, дай грошей! Немає? Купи їжі, а? »

Мама - у чорних це ввічливе ставлення, знак поваги. Вони так можуть звернутися і до молодих. Білі ж, майже завжди відпрацьованим ходом, який, мабуть, діє тільки на туристів, які, по стереотипу, не вірять в білих бомжів в Африці:

«Мадам, у мене вкрали гаманець і документи, а я приїхав з іншої країни / регіону. Відновлюю, але зараз нічого їсти. 5 рандів? Мало, дайте 25 ?! »

Читати повністю в блозі автора