ТІСЯЧІ УБИВАТИ ЙОГО? (Починаючи з)

Існує багато розмов про смерть хана Джучі. Напевно, саме тому смерть Джучі - це випадковість. Подія була такою.

Чингісхан повернувся в рідне місто Хорезм восени 1225 р. І зробив ханську орду в темному лісі Тули. Він збирається розпочати передвиборну кампанію Tangut (Xi). У зв'язку з кампанією він запрошує своїх синів, своїх командирів і його радників зібратися в тіні. Джочі не міг прийти через проблеми зі здоров'ям. Проте, Чагатай з Хорезма сказав: "Джой близький до кіпчаків, тому він, ймовірно, буде мішенню батьків і не тільки проти темряви, але і проти святині". І в той же час, Нобелівський лауреат був дійсно розлючений на слова Чингісхана: "Жоши-хан - антилопа в кіпчаківському степу". "Джочі був для нас ворогом," протестувала вона, кричачи: "Чингісхан Огдай" і рука Чагатая проти Джочі, і починає збиратися після своїх синів. У цей момент звістка підійшла до кінця, що «Джочі помер». Чингісхан спочатку не знав, що це таке.

Нарешті, коли погана новина про Джучі є правдою, Каган каже йому, щоб він зрозумів шахрайське повідомлення, але потім зникає. Нелегко отримати таку погану новину для Чингісхана. У турецькій генеалогії (Rhodosloviya Tyurkov) ніхто не наважувався розповідати Кагану про трагічну історію, і накази Хагана, накладені на великого поета. Великий поет, який використовував момент, коли він командував Чингісханом Жилилою:

- Голова Тігіза осквернена, хто божевільний, мадам?

Терек повалив трубку, хто зробив її, і леді? - відповів Чингісхан,

- Якщо голова Тенгіза забруднює його, то звук буде втрачено,

Якщо шкіра випадає з ванни, Чингісхан зрозумів, що його сльози повні сліз, коли він повторив свої слова:

- Ви хочете мати повний круг людей у ​​вашому районі?

Він сказав: "Я помер на деякий час." Потім він сказав, що це була кров душі, яка говорила про смерть Джочі. Великий псалмист тоді сказав:

"Не говори мені, ти живий, і мадам!"

Не хвилюйтеся, пані та панове! Він відповідає. Тоді великий каган, що не міг розпізнати його,

- Я втратив раба як слугу

Літній чоловік втратив самовладання, - сказав він, використовуючи слова турецького вірша, сказавши, що його емоції повні співчуття великому кагану. Тут, насамперед, можна припустити, що смерть Джоха не була легкою для Кагана, щоб сказати своєму батькові. По-друге, тенденція і традиція династії Чингісхана демонструють велику близькість до традицій тюркських традицій. Історія легенди, яка спричинила статус казахського "Акаш-Кулана", є точно такою ж.

Акселев Сейдимбек пише в книзі Куй Шежіре, що автором поезії і поезії був Найтвіш Кетбуга. Так, існує легенда про те, що казахстан був знаменитою маріонеткою Кетбуз у назві Чингісхана. Але немає жодного історичного факту, який підтверджує, що псевдонім (автор) псевдоніма і автор поеми - Кетбуз. У монгольській Каганській Орді було чимало знаменитих псалмів, куку, зірочки і написів.

Не дивно, що ця історія не стосується того, хто є автором вірша, а від ранішої смерті батька поета і тому, як його батько прийняв цю смерть. Чингісхану нелегко почути Берка, матір'ю матері Джо, яка дуже розгнівана на власну голову. Трагічна історія смерті Джучі була навмисно доручена Чингісханом, консультантом Чингіз-хана, чия мати, Бурте-едж, була вперта. Мій син Джоші помер на плато кіпчаківського степу. Це був узбережжя моря Маральського (Арал?), Де народився наш предок Борна і прекрасний Марал. Він був запрошеним, що послав нас до наших боржників за наказом Ала, так на ймя Йокші, і він вернувся до Бога.

Ось розповідь про смерть Джо таким чином до орди монгольського кагана. Але є ще багато легенд у цій області, ніж істина. Наприклад, у науці існують дві різні думки про час смерті хатчі Джучі. Рашид-ад-Даві, автор історії династії Чагат, не сказав нічого про рік своєї смерті, коротше кажучи, місце смерті хана Джочі було порожнім. Такої інформації немає в знаменитому монгольському журналі "Nuut Taubooku" і "Altan Taar". Щоб визначити рік, в якому помер Джочі, здавалося б, що його смерть повинна бути визначена спочатку. Є три різних припущення щодо цього.

1. Автори Rashid ad-Din, Yuan Shi та A. Amar, Sh. Нацагдорж, Б. Вчені Saicha стверджують, що з бою Джочі в Ургенчі (1223) він помер від хвороби.

2. Російські історики Aristov, L. Гумільов, Якінф (Бічурін), історик-романіст. Ян, Абу Омар аль-Гуздзані та інші говорять, що Жюши був убитий мертвою армією Чингіз.

3. Позивач в «Чингізнам» Кажека Жоги Улитау показує, що він впав з коня і помер у кінці кургану, і помер у результаті його травматичної травми.

Припустимо, що перше вірно. Чи не можна було почути Чингісхана Орду без чіткого повідомлення про хворобу Джоха? Ні, це неможливо. «Довгі вуха» імперії Чінгіз мали можливість почути ситуацію у Східній Європі, Китаї протягом тижня, а також кипчакський степ. Якби Жуші-хан дійсно був хворий, Чингіз-хан вжив би інші заходи, йому б це не хвилювало. Логічно, наприклад, що сам Чингісхан, який "повільно вмирає", логічно, що він помер у раптовому стані. Тому що він пише російською, перською і монгольською, що він був "мертвий" (погіб) своєю смертю.

Ця думка спонукає нас до другого прогнозу. Передбачається, що "Йоханхан був убитий руками батька". Якщо врахувати, що Йохан-хан був «мертвим з живих рук», то, можливо, конфлікт між ханською династією або Жогшим і його братом Чагатаєм не може суперечити протиріччю між Джошани і його батьком (за життя великого кагану немає явного протиріччя між батьком і дітьми). За словами Абу Граіба аль-Гадзані, Абу Джахан аль-Гадзані, який писав: "Він був героєм, героєм, віруючим, а батько боявся своєї сили", як вважає російський дослідник Лев Гумільов, Від Чингісхана. «Основною проблемою смерті Чингізхана була проблема наближення до переможених», - пише Лев Гумільов. «Перша ідея полягала в тому, щоб тримати їх під владою підпорядкування, а також проводити другу думку з милосердям. Джо втратив життя через те, що намагався отримати друге. Він також сказав: "Джучі не був у мирі зі своїм батьком, і він намагався дати благодійність переможеним, тому на початку 1227 року вбивця був убитий нападником". Це лише припущення.

Письменник, який також говорить, що його брат, Чингісхан, був засуджений до життя смертю свого брата Ахігіна. Ян не передбачає ніякої реальності. Відомо, що вбивство Чингісхана було спрямоване не на вбивство Джоччі, а на допомогу у встановленні внутрішнього стану країни. Правда, між Джочі і Чагатаєм був конфлікт, коли він був дитиною. Обидва вони отримали засмучення, потужність, відомі патрони, і майбутнє їхньої політичної долі настільки інтенсивне. Під час пожежної зустрічі перед Чингісханом у Хорезмі він став свідком сутички між Чагатай і Джочі. Ми бачимо, що Чагатай кожен раз виступає за такі протиріччя.

Під час смертної кари Чингіз-хану він сказав: «Не змінюйте мого рішення взяти моє місце Огаді! Будьте обережні з поведінкою Чагатая в здійсненні цього рішення, - попередив Чагатай, жорстоку і ревниву людину. Такий характер Чагатая завжди тримав його братів і міжкомуністичних відносин. У результаті перемоги над хорезмським мітингу країна двох братів, сусідів і сусідів стала все більш настирливою. Східні степи Кіпчака, здавалося, радували Джочі. Але, врешті-решт, Чагатаям і Угодаю нелегко зарізати голуба, забити антилопу, розширити велику землю до Джоччі, заглушити це поле і "побудувати тут самоврядування". Через те, що кожен крок, зроблений Іосією в області кіпчакських степів, погана звістка про його дії часто приходила до Каганської Орди.

Більшу частину цього повідомлення можна побачити в тому, що поселення дійшло через сусіднього брата Чагатая. Останньою поганою новиною про Джо була невідома мангиша. З огляду на ці факти, можна було б звинуватити Чогачі в смерті Джоха. Але це не так. Якби це сталося після смерті Отця, це було б підозрою. Інцидент стався під час батька. І такий знаменитий крок у житті великого кагана, головного судді сім'ї, не може бути зроблений без волі кагана. Перший син Чингісхана, Чингісхан, який був відповідальним за майбутню західну кампанію, потребував здоров'я. У часи Великого Кагана безпосередня сім'я Чингізхана не стала банкрутом, і він зміг здобути владу половини світу завдяки великій єдності великої родини.

Така внутрішня одиниця довго зберігалася після смерті Великого Кагана. Ми хочемо проаналізувати ці місця і конкретно послатися на План Ід аль-Хаджа. Він пише у вступному слові Чингісханама про Чингісхана. Хан-хачі поїхав до Деш-Кіпчака і дійшов до Великої гори. А коли він полював, він вийшов назустріч йому. Наприкінці підкову на коней впав підкова, а шия була розбита і померла. Подібні новини можна знайти в роботах інших авторів.

Нарешті, коли прийшов час для Йосії приїхати в ханство хана хана хана, ходили чутки, що його спіймали в степах кіпчаків і що трагедія його смерті раптом закінчилася. Навіть якщо Джонса було вбито навмисно, смерть могла б переслідувати полювання. Про це Курбангалі Халід пише у своїй книзі «Таваріх Хамза» («П'ять племен»): «Він вийшов у яму і кинув дикої корови своїми ногами і кинувся в пастку, що відстає від своїх друзів (Кубат-КЗ). Мій коханець, Хан-Жосі хан, сміється над цим віршем на казахському. Автор повинен запам'ятати цю гру з легенди про відомого казахського письменника "Аксакальський хан".

Монгольські підписки не виключають того факту, що хатчі Джучі загинув у "таємному стані", але не заперечував, що він помер через травми, отримані під час полювання. Хвороба Іоахіма хана призвела до того, що на початку 1224 року, на початку Кулана, навесні 1225 року, нездатність Іртиша взяти участь у великому зібранні у викривленні Іртиша, восени того ж року, може бути причиною цього. У всякому разі, Джочі раптово помирає або отримує поранення, так що ніяких сумнівів, що ця смерть безпосередньо пов'язана з поголів'ям худоби, оленя і марихуани.

Факт, що Джоші Хан помер перед батьком. Але скільки років і скільки років смерті було передбачено є одним з питань, які є спірними. Більшість думок з цього питання в основному розділені на дві групи. Першим, за деякими даними, був Рашид аль-Дін, який помер у віці 30 років, за деякими даними 20, і трохи пізніше. Оссон, Бічурін (Якінф) та інші. Однак ці вчені не коментували смерть Джоша або рік. Він є перським істориком Казвіні, який залишив розповідь про смерть Йоахана і теплий півмісяць. Він пише в своїй роботі під назвою Історія історії: "Туши (Джочі) помер шість місяців тому від свого батька". Якщо Чінгісхан загинув у віці 66 років 16 серпня 1227, то слід зробити висновок, що Чингіс помер в середині лютого 1227 року, коли Чінгісхан помер у віці 66 років у східному році року. Але будь-яке з вищенаведених фактів не відповідає дійсності.

Якщо так, то B. Як сказав Бартольд, Чингісхан почув про смерть свого сина, коли він був у плаванні Сі Ся. Але, за словами Рашида Ад-Дина, похід Чингісхана проти Сі-Ся розпочався восени 1225 року, Китаю та Монголії навесні 1226 року. Тому її слід розглядати з іншої точки зору. Це другий випадок. Джамал аль-Карій помер 24 серпня 1227 року у своїй роботі під назвою "Аль-Мулхакат би-с-сура", в якому він повернувся з Чингіз-хана Харасана в 624 р. Н.е. 10 серпня. Його син Джочі написав, що Туші помер перед батьком у 622/1225. Китайський історик Б. Сайча також погоджується. На основі старовинних китайських і монгольських написів, Джочі писав, що в 1225 році він помер від хвороби у віці 47 років.

Монгольські історичні дані підтверджують це припущення. Смерть героя повідомили монгольським батькам під час великого зібрання, на якому обговорювалася підготовка до походу проти Тангува, коли він їхав у темному лісі каганської орди. Чингіз Ордаси восени того ж року пішов на річку Іртиш. Восени 1225 року. Він послав ахигана, щоб допомогти Чингіз-хану. І Чингіз Каган був першою групою, яка в цьому році керувала кампанією Тангоуш, і восени 1226 р. Розпочав напад на Тенгут вздовж річки Ечез, перевершивши гору Гурван Ашехан. І смерть Джочі відбулася до початку цієї кампанії. Враховуючи всі ці дані, ми згодні з думкою, що ми живемо восени 1225 року восени Джочі. Таким чином, знаменитий Жаші-хан народився в листопаді 1179 року і зараз 46 років, коли народився в Європі восени 1225 року. Проблеми біографії Джочі та таємниці одного сивого місця поховання.

Монгольські історики писали, що рідне місто Джочі знаходилося в Іртиші, і що він сам помер від Каспійського і Аральського. Мова йде про його смерть. Немає відомостей про те, де і як був похований Джочі. Тільки японський японський письменник Іно Суву написав у своєму романі Burte Chine: «Ханський син Джочі помер у серці Каспійського моря в кипчацьких степах у серпні цього року, коли він хворів протягом трьох років і був діагностований раком у серпні цього року. До речі, в лютому наступного року всі ноянці і солдати вирушать своїм батькам принести свій труну. Проте монгольські підписки не містять жодних даних про передачу труни Джоші до Монголії. Чингіз-Каган був похований у Чингіз-хані, де був похований, в Огаде, Тулууні і його онука Мауше-кагана, Кубайла-кагана, Арикбука і онуків Батман-Даян-цезіан-хана.

В історії Казахстану Жуші був похований у Сарису Центрального Казахстану в районі Сарайлі Булака в західних передгір'ях річки Кендерлі. Тут знаходиться мавзолей, який казахський народ вважав "мавзолеєм Джочі". Згідно східних мусульманських написів (Utemis Haji) у Великому альпініста, Монголії та багатьох інших підписках загинули в Каспійському та Аральському районах. Чи можливо, що тіло Джо було поховано в долині Арка, Сарі? І чому? Виникає питання. По-друге, чи були нащадки Чингісхана порушенням указу батька протягом свого життя і першим сином Чингіз-хана вдалося побудувати мазар в чужій країні? Ось деякі з питань, які ми маємо про історика. У той час монголи поклонялися ідолам, і в той час монголи не будували мазар. Чингісхан заборонив це питання за законом.

Guzdzhani, китайський Tai Ji, династія Soun, народився у 1236 у Mongolia, та Rashid ad-Din, Juveia, Marco Polo, D. Багато у всьому Оссон писав. Проблема в тому, що ми не можемо цього зробити. Було заборонено будувати кладовище і мазар на головах відомих людей династії Каган, особливо тих, хто загинув у цей період. Наприклад, Гузджані писав про похорон Баті Хана (1256). Він був похований на основі монгольського ритуалу. Якщо один з них помер, йому доведеться покласти під ноги всі речі, які він використав під час смерті померлого, загорнути його килимами та іншими цінними речами. Більшість його дружини була похована з коханою. Потім він кинув пил на землю і кинув коня, щоб не залишилося жодного знаку.

Важливо відзначити, що хан, що вмирає тут, в Монголі, коли Гузджані сказав, що давня традиція поховати своїх ханів була покинута. Поет Даа, що прийшов до влади в Угаде кагана з династії Соун в 1236 році і побачив монгольський образ у книзі "Резюме чорних татар", є більш автентичним, ніж монгольські похорони. Там він каже: "Ці два дерева роблять порожнечу з середини дерева, і роблять криву поверхню гладкою. Голуб чіпляється назовні і тричі обмотає його чистим золотом. Потім він поховав труну головою. За законом держави, кладовище і мазар не будуються. Коли закінчується похоронна процесія, тисячі коней їдуть і приземляються. Тоді молодий бик приніс жертву в присутності своєї матері. Померлий кінь похований у могильнику і захищає грунт до відновлення ґрунту. Безпека забезпечується, коли стеля стійка від землі. Вона не може бути знайдена у чоловіків, але тільки з мишами. Плано Карпіні є одним з тих, хто дав цінні повідомлення про похорон монголів. Його послання було настільки цінним, що він був людиною, яка пройшла східні степи Кіпчака через 20 років (1245). «Якщо певна людина помирає, - каже він, - він таємно ховається в полі. Перед чашкою наповнюється десерт. Для життя мертвої людини в світі, раб похований з мулами і мулами ... Золото і срібло. ... Він не дасть імені померлих трьом поколінням ".

Які з цих традицій збереглися сьогодні серед монголів? Наприклад, монголи не називають покійного до сьогоднішнього дня і кажуть "талібами" (мертвими). Хан Хачі жив на степах Кіпчак, п'ять-шість (1219-1225) за межами Монголії. Це не мусульманська релігія в пустелі - кіпчакському степу. Немає доказів того, що Джоханьян поклонявся будь-якій релігії. Цього навіть не було. І Каган, що тримає в руках закон «Блакитної книги», помер в житті свого батька. Можливо, щоб жидівський хан збудував мазар на кіпчаківському степу? Тепер давайте поглянемо на ці питання. Перше повідомлення про "могилу Джоханихана" біля Улитау було пов'язане з візитом губернатора Бухари, Абдуллаха, в Улитау в 1582 році. У ньому йдеться: "6-го числа цього місяця хан зупинився біля палацу поруч з мавзолеєм Джакі хана". Про могилу Джучі Schmidt, V. Бартольд і Ш. Валиханов писав. Археологічні розкопки Маргулан очолював у 1946 році. Перші висновки були зроблені на основі кісткових діаграм і матеріальних речовин, виявлених на двох серйозних скам'янілостях. AH Маргулан думав, що людина, знайдена на першому кладовищі, не є скелетним черепом, а скоріше «хатком Джучі», а жінка з другого кладовища вважається пастирем дочки дочки Керата Тогоріла хана Бектутміша.

Звичайно, неможливо виключити можливість захоронення землі в Арикській степу, Улитауському надр Жосі хана. Відомо, що Жосі хан не знаходився в Улитау в долині, але Улитау, арківський степ був мисливським заповідником Джочі хана Орда. "Смерть Йочхана була під час полювання в Улитау". Sh. Валиханов сказав, що в степу копали яму, щоб вони не могли відстояти. Ці місця можна вважати кордонами Таммучинських (монгольських) національностей ». Sh. Згідно з посиланням вченого на наукові висновки Валиханова, "артефакти з гірського хребта Тарбагатай від казахських степів до Ілліва пов'язані з мисливським процесом минулого в усній традиції народу". Вважається, що монголи були поховані в пустелі, що гарантує, що вони є. B. Думка Бартольда про те, що знаменитий монгольський народ похований в пустельних гірських хребтах, не сумісний з етнографічною традицією монголів. І, скільки б не народилося поле, Ш. На думку Валиханова, це вигідніше. Він пише: «Кожен з ханів (монголи кипчакських степів - К.Ж.) довірили себе поховати їх у степах (наприклад, засновник-засновник Мангышської Орди, Єдигін, похований на схилах Улитау). Власне, відомо, що величезна Улитауська степ стала відомим резервом.

Ось деякі з найбільш унікальних пам'яток - Камир-хан, Алаша-хан, Домбаул-Сарі, Мати-Булгин та інші могили-ссавці. Всі ці статті були написані навмисно Sh. Валиханов нічого не сказав про "мазар Йочихана". Проте, як ми вже говорили, ми не можемо виключити можливість поховання хана Джучі в Улитауському степу. Але неможливо сказати: "У першому шнурі знайдена кістка - Йосіяник, кістка жіночого предмета, знайденого у другому варіанті здійснення". На нашу думку, це химерна ідея, заснована на оповіданнях в гирлі країни, а не на результатах історичних і лабораторних досліджень. Чому?

Немає жодних доказів, які свідчать про те, що хан Джучі був похований тут.

2 Встановлена ​​особа - це людина високого віку (іноді його називають кісткою 70-72 років). А Джочі народився в 1179 році, на думку деяких учених, у 1227 році, у 1225 році, коли нам було 46-48 років.

Сам Чингізхан і хан, каганські сини, були заборонені страхувати «горизонти у світі» і забороняли будівництво могил і мазарів. Тому неможливо для Джокші побудувати мазар протягом життя кагана.

4 Коли помре в 1225-1227 рр., Підземні та земляні архітектурні проекти «джачи мазар» і використовувані будівельні матеріали датуються XVI ст.

5 Джучі - монгольський ідол епохи поклоніння ідолам. "Mazzar" є чисто мусульманський. Відомо, що мусульманська релігія почала надходити на Східні Кіпчакські степи в XIX столітті. К. Сатпаєв не має права платити мавзолею «Жосі хана» епосі Золотої Орди в його «Старих пам'ятниках в Жезказганському регіоні». Ця думка є також загадковою таємницею мазару. Ніхто з нащадків Джочі не був похований у монгольському "Іг Акт" (заповідник). Безсумнівно, що їх місцем спуску були кипчако-казахські степи. Але, проте, малоймовірно, що ця мечеть, особливо мазар, не буде такою ж, як і сам Джакі Хан. Дж. Джоханян навмисно написав статтю про Джоханима. Єгінбайович прийшов до висновку: «Хоча мазар присвячений хану Жоші, ми не можемо сказати, що в результаті іншого вивчення похоронних обрядів, не можна сказати, що в цьому мазарі похований Жосі хан».

На нашу думку, деякі з нащадків мазарів або Джої, які жили в мусульманську епоху, Як стверджує Бартольд, «можливо, що один з поколінь хана хана пізніше був побудований великому предку ідолопоклонника (Єгохі). Ця тенденція вже давно постійно підтримується серед мусульман Центральної Азії. B. Бартолд стверджує, що Сейт-Мухаммед Бахадур-хан побудував будинок для свого прабатька-предка Нудждая і призначив мечеть, купол і мулли, які вивчають голову Аббаса Шейха. Цей процес не може бути пропущений відомими нащадками Джоя. Хоча ми не маємо власних кісток у мечеті Джочі, ми думаємо, що мазар можна встановити для собору Джоха. Але все ж таки необхідно вивчити мазари з історичної, географічної, антропологічної та архітектурної точки зору.

Питання тепер стосується історичної ролі хана Джучі. Джучі Хан - це людина, яка спочатку була першою людиною, яка залишила позаду себе і молоде покоління. Він вперше познайомився зі своєю дочкою Натіміш-Фудзі (дочка Керіма Чжакамбі, 17-18-го-19-го), яка підняла свій шанирак у 1197 році. Через два роки мати Орди, дочка Конрадата Сартака, і через два роки розповідає дочці Алми Ноян, сина сина. Історичні літописці писали, що Бати-хан народився з цього уйгур-Фуджіна. Кадиргалі Жалайр зазначив, що головним з них є Сартак-хатун. На мою думку, останні два не довіряють. Перша тростина династії Юань побудувала вісім будинку-музею біля Кагана Орди в Пекіні, щоб зберегти славну славу свого предка Кубайя Кагана і присвятила свою четверту брата Джочі, богині Беш-Шамшим. Якщо бабуся Уйга-Фудзі Жосі була матір'ю Бати-хана, то її слід спочатку назвати. Це не спрацювало. Дочка Тулуу з Сукк-Козуна і дочка Бет-Шамшина, дочки Йоші, дочки Кератей Йогамама.

Ми віримо, що Бати-хан народився баптистом, а не Баті-ханом, а не Віке-Фуджин, тому що він дуже любив богиню Хана Тулуї з Суккк-Козуна і народився йому. Тому що в сім'ї Чингісхана народилися кагани і хани сини. Ми ніколи не зможемо побачити вплив Великого Судді, якого називають Баті Хан. Тим не менш, царі, царі Йоаша, сини Ньони, походять від Сарта і Благословенних. Рашид ад-Дін сказав, що в Джочі було 40 синів, і він написав близько чотирнадцяти з них відомих імен і сперми. Це: 1) Орда (монах Ордана), 2) Бати (Ванна для ванн), 3) Береке (монах Бор), 4) Беркахар (чернець Берхшар), 5) Шибан, 6) Танкут (Тунга пн), 8) Чілукун (монсо Чхун), 9) Шінгур (монах Шонхор), 10) Чимбай, 11) Мухаммед, 12) Удур, 13) Тука-Тимур (монах Тоогон- П'ятнадцять), Сінгум (Sangum monk). Кожен з синів Джочі має унікальне місце в історії. Їхня робота доповнює історичну роль батька. Біографія Джочі хана та історія сина Джочі відокремлені від Орди Ежеен, Баті Хан і Берге Хан. Бати-хан, Берге хан багато писав про російських істориків.

Бати-хан - відома особа після хана Джучі. Він побудував хан у віці 1237-1256 років 19 років, безпосередньо його батьком, за пропозицією великого кагана. Під час Західного хребта (1235-1241) центральна і східна частина Росії, Болгар, Черкес, Польща, Угорщина, окупована Східна Європа, і виконали завдання батька великого Кагана: «Візьміть всю землю монгольського узбережжя на Заході». Він вважався "Сайн-ханом" або "Хорошим ханом", незважаючи на важкі часи під час своєї великої подорожі. Бати-хан розширив територію нації, створену його батьком, і центр влади залишався центром Сарай. Король Берх (Береке) утворив ханство протягом 125 років у 1258-1266 роках на висоті Джучі. Джучі - одна з найвідоміших діячів історії нації. 1) Через всебічний діалог з мусульманськими країнами мусульманська релігія активізувалася в кіпчаківських степах. 2) Вперше здійснена податкова реформа. 3) Перетворення столиці країни на Поволжі призвело до змішування євразійської культури зі східними та західними. Роль і роль хана Береке відігравав його брат Батин у його безпосередньому призначенні з 60 тисячами рук до Каракоруму, а також народження династії Чингісхана, яка почалася 1 липня 1251 року.

Це одна з найбільших подій для сім'ї Чингісхана. З цього моменту імперія йшла до кінця імперії, від династії Угад до родини Тулу, тісно пов'язаної з нащадками Джочі. Російські історики Б.Д. Греков і А.Ю. Якубовський у своїй знаменитій «Золотій Орді і його руйнуванні» писав, що «Хоча Золота Орда називалася Великим Йоахімом, Джочі не грала ніякої ролі в долі Золотої Орди ... завершено. " Ми не можемо погодитися з цією думкою. 1) Історія генерації Джучі починається з великого зібрання, яке відбулося в 1224 році в Іртиші та Алаколі, а не до того часу, коли російський народ називав Золоту Орду. 2) Неможливо відрізнити Золоту Орду від «Великого Джо», Бати-хана від батька Жосі. Внаслідок заснування сина Джучі сам Хочі залишився. Він батько великого кагана хана Бати-хана і співучасника невичерпних мрій його батька. 3) Стратегія західного маршу Баті-хана зроблена на Чингісхана, і це питання вирішено на великому з'їзді 1229 року.

Назва країни, заснована Джочі ханом, збігається з назвою "Сина Джочі", навіть якщо це означає "хан Кіпчаків". Російські дослідники назвали державу "Золотою Ордою" в історії Казанського ханства, яке було опубліковано в 1564 році. Дослідників неодноразово вводили в оману, і держава вперше була встановлена ​​на кіпчацьких степах. Військове право складалося з двох крил. Бати-хан залишився в Західній імперії, під владою чорного шанирака держави - Орда Езе, першого сина Ак Орда Хочі. Саме тому на старому тюрко-монгольському зображенні його називають Білою Ордою (Чорний Шанирак) або "Великим домом" ("Улуг УБ"). Орда (Орда Едем) Військовим лівим крилом сина Джочі був військовий командувач Білої Орди, єдиний правитель "Хан-Оглі" (mong.hang huu). Древня тюркська і монгольська державна традиція є єдиним власником "хан-ого" або "хан хю". Ejehen (Ezen) - парафраза з монголо-тунгусським ханом. Китайський історик Су Бі Хай писав: "Першим ханом Білої Орди був Орда". Казахські хани походять від цього ординського предка. Шайтаевіч Білої Орди, що правив Великою державою Джочі, - це VIII покоління російського хана Орда Езе і батька казахських ханів. Кері і Жанібек, які заснували Казахське ханство, є правнуками російського хана. Тому Жосі хан Орда Жежен для казахської держави, нащадки його нащадків були захоплені кимось іншим.

Джучі-хан, його сини і наступні нащадки, мали великий вплив на довге життя великої держави Джочі. Формуючи Захід, влада монгольської імперії, приєднавшись до західного і східного хребта, прямо вплинула на нащадків Яхі. Джучі - дуже талановитий військовий командир. У віці 22 років їй виповнилося п'ять років. Вона їхала на коні. Почався перший східний ралі. Ліс був підпорядкований. Він очолював західний кордон своєї країни. Під час кампанії Західного Хорезму він підкорив Сирдарю і захопив Ургенч. Він є військовим стратегом, одним з найбільших військових командирів, який воював у 90 містах світу і захопив 200 міст. Природно, син Джочі є продуктом Чингісхана і його нащадків східно-кіпчаківських степів. Фактично, історичні ролі між істориками Росії та Центральної Азії привели його до односторонньої оцінки свого конкурента, расистського суперника.

Далі Тут у посиланні.

Історик Заарханхан Кінайатули

e-history.kz