Пости православної церкви

1. Історія постів
2. великий піст
3. Перша седмиця Великого посту
4. друга седмиця
5. третя седмиця
6. Четверта седмиця, Хрестопоклонну
7. п'ята седмиця
8. шоста седмиця
9. Страсна седмиця
10. Петрівський піст
11. Успенський піст
12. Різдвяний піст

зміст:

Пости встановлені Церквою як особливе, виділене з буденного, час, коли християнин посилено працює над очищенням своєї душі і тіла, молячись, сповідуючи свої гріхи, прилучаючись Святих Христових Тайн. Постом утримуються від скоромної їжі - м'яса, молока, яєць, іноді риби.

До змісту

Історія постів

Пост існував за часів Старого Завіту, християни ж стали постити з самого заснування Церкви, наслідуючи приклад Самого Господа і апостолів. Найдавніші з церковних письменників стверджують, що апостоли встановили перший 40-денний піст в наслідування пророку Мойсею і Спасителю, які постили 40 днів в пустелі. Звідси назва Великого посту - Чотиридесятниця.

Деякі церковні вчені вважають, що пост спочатку складався з 40 годин. Стародавні християнські книги (II, III століття) розповідають нам про звичай постити в продовження двох діб. Пост перед Великоднем становив 6 днів, як розповідає про це Діонісій Олександрійський.

Таким чином, Великий піст (Свята Чотиридесятниця) в тому вигляді, як він існує нині, склався поступово. Церковні історики вважають, що він остаточно оформився, коли сталося це звичаєм хрестити новонавернених на Великдень і готувати їх до прийняття Таїнства Хрещення тривалим постом. З почуття братерства і любові в цьому пості разом з ними стали брати участь і всі віруючі.

Уже в IV столітті Великий піст існував в Церкві повсюдно, але починався не скрізь в один час і не скрізь тривав 40 днів. Пост був дуже суворим. Древній християнський письменник Тертуліан розповідає, що дозволялися тільки хліб, сушені овочі та фрукти, і то не раніше вечора. Це називалося сухоядением. Протягом дня не пили навіть воду. На Сході сухоядение трималося до XII століття, потім пісними стали вважатися не тільки овочі, але і риба, і навіть деякі птахи.

Будь-яка радість і веселощі вважалися порушенням посту. Загальне правило полягала в утриманні від збудливою їжі і помірному вживанні навіть дозволених продуктів.

У наступні часи з'явилися єресі, одні з яких вважали пост головним обов'язком християнина, інші, навпаки, зовсім заперечували його значення. Церковні ж правила, що узагальнили досвід перших століть, карають не тільки всякого, хто без необхідності для здоров'я порушує встановлений пост, але і тих, хто стверджує, що їсти м'ясо - гріх навіть в свята, і засуджує вживання м'ясної їжі в дозволене час.

У дні Великого посту в християнських країнах заборонялися всякі видовища, закривалися лазні, лавки, торгівля м'ясом та іншими скоромними продуктами, продавалися тільки предмети першої необхідності. Припинялися навіть засідання в судах. Християни займалися благодійністю. У ці дні раби часто відпускалися на волю або звільнялися від роботи.

Пости діляться на одноденні і багатоденні. До багатоденним постам відносяться:

1. Великий піст, або Свята Чотиридесятниця.
2. Петрівський піст.
3. Успенський піст.
4. Різдвяний піст.

До одноденним постам відносяться:

1. Щотижневі пости в середу - в пам'ять зради Спасителя Іудою і в п'ятницю - в пам'ять страждань і смерті Спасителя.
2. Однак в середу і п'ятницю деяких тижнів поста немає. Це: Великодній тиждень, яка шанується як би за один Світлий день; тиждень після Трійці; так звані Святки, тобто час від Різдва до Водохрещенського святвечора; Тиждень про митаря і фарисея перед Великим постом (щоб ми не уподібнилися фарисея, який хвалився своїм благочестям); Масляна (хоча під час неї діє заборона на м'ясо).
3. Свято Воздвиження Хреста Господнього - 27 вересня.
4. День усікновення глави Іоанна Предтечі - 11 вересня.
5. Водохресний святвечір, тобто день напередодні Водохреща - 18 січня.

До змісту

великий піст

Великий піст складається: з 40 днів (Чотиридесятниці); двох святкових днів (Лазаревої суботи та Вербної неділі), а також Страсної седмиці - всього 48 днів. Його називають Великим не тільки через тривалості (він довший всіх інших), але й через великого значення цього поста в житті християнина.

Крім 7 тижнів самого поста статутом пропонуються ще 3 підготовчі тижні до нього. Починаються вони з Тижня про митаря і фарисея. З початку 3-ї седмиці і до її кінця м'яса на трапезі вже не буває, воно з'явиться тільки на розговіння під час великодньої трапези. Вся седмиця називається також Сирного, або Масницею, тому що основною їжею під час неї є молочні продукти, риба, яйця, сир.

За 3 тижні до Великого посту, в неділю, коли на літургії читається євангельський текст притчі про митаря і фарисея, в богослужінні починають користуватися пісної Тріодь - книгою богослужбових текстів, яка визначає особливості богослужіння під час Великого посту.

У неділю, яке отримало назву Тижня про митаря і фарисея, на утрені співають особливу покаянну молитву з 50-го псалма: "Покаяння відкрий мені двері ..." Це початок підготовки до посту. Спів покаянної молитви триває на утрені в неділі (Тижня) 2, 3, 4 і 5-й тижнів Великого посту включно.

Тиждень про блудного сина - друга підготовча тиждень. У неділю за літургією читається Євангеліє з притчею про блудного сина. На утрені звучить нове покаянний піснеспів: "На ріках вавилонських ..." (псалом 136).

Тиждень про Страшний суд - третя підготовча тиждень. У неділю читається Євангеліє про Страшний суд. Цієї неділі називається ще Мясопустная, так як це останній день м'ясниць. З понеділка до Великодня м'ясо їсти не можна.

Напередодні Мясопустная неділі - Вселенська (мясопустная) поминальна субота. У цей день відбувається пам'ять всіх від віку спочилих православних християн.

Наступна за цим неділею седмиця називається.

Тиждень спогади Адамова вигнання - Прощена неділя. У цей недільний день читається євангельський уривок про прощення образ і про піст. Адамове вигнання згадується в багатьох богослужбових текстах. Увечері всі збираються в храм на чин прощення. Служба вже постова, одягання чорне, поклони і спів покаянний. В кінці служби читаються проповідь про прощення образ, про піст і молитва з благословенням на Великий піст. Священнослужителі, починаючи зі старшого, просять у народу і один у одного прощення. Потім все підходять до священиків по черзі, кланяються, просять вибачити і самі пробачають їм всі гріхи і образи, при цьому цілують хрест і Євангеліє в знак щирості сказаного. Парафіяни просять вибачення і один у одного. Таке прощення взаємних образ є неодмінною умовою очищення серця і успішного проведення Великого посту.

Великий піст відрізняється від решти року особливими богослужіннями.

По-перше, в понеділок, вівторок і четвер не служиться Божественна літургія (крім кількох свят), в середу і п'ятницю звершується літургія Передосвячених Дарів, а по неділях - літургія Василя Великого.

По-друге, в богослужінні збільшується обсяг текстів, що читаються по Псалтиря, співу стає набагато менше.

По-третє, читається молитва святого Єфрема Сирина з 16 поклонами, поясними і земними. До богослужіння додаються особливі молитви з поклонами і уклінним стоянням.

Всі ці відмінності визначають особливу духовну атмосферу поста, не властиву всьому році. Православні частіше, ніж завжди, відвідують храм, щоб не пропустити особливих служб.

Перша седмиця Великого посту

Читання Великого канону Андрія Критського в понеділок, вівторок, середу і четвер на великому повечір'ї. У середу вранці перша літургія Передосвячених Дарів. У п'ятницю вранці, після літургії, - молебень з освяченням колива (в спомин чуда великомученика Феодора Тирона). Коливо - це варене зерно з сухофруктами, найчастіше рис з родзинками. Освячене коливо лунає присутнім в храмі і вживається натщесерце в той же день. Перша седмиця закінчується Тижнем першої, тобто першою неділею посту. Цієї неділі святкується Торжество Православ'я - відновлення іконошанування на VII Вселенському соборі.

друга седмиця

У суботу - поминання покійних. У неділю ввечері в багатьох храмах служиться перша Пасія - поклоніння страждань Спасителя. Це служба з акафістом Страстям Христовим. Решта три Пасії служаться в наступні неділі. Хоча Пасія не є статутним богослужінням, вона вже увійшла в благочестиву традицію.

третя седмиця

У суботу - поминання покійних. Седмиця закінчується Тижнем третьої, Хрестопоклонну. Напередодні, на недільній всенощної, на середину храму виноситься Хрест Господній для поклоніння. Таке поклоніння відбувається під спів "Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і Святе Воскресіння Твоє оспівуємо і славимо". Хрест залишається в центрі храму весь тиждень.

Четверта седмиця, Хрестопоклонну

Ця седмиця більш суворого посту, ніж друга і третя. У середу - переполовення Великого посту, тобто його середина. У всі дні седмиці здійснюється поклоніння Хресту. У п'ятницю на вечірньо Хрест несеться у вівтар. У суботу - поминання покійних. Закінчується седмиця Тижнем четвертої, присвяченій пам'яті преподобного Іоанна Лествичника, ігумена і суворого аскета.

п'ята седмиця

У четвер на утрені - Мариино стояння. Служба присвячена преподобної Марії Єгипетської. На цій службі повністю читається Великий канон Андрія Критського. Суботу п'ятого седмиці називається Суботою Акафіста, або Похвалою Пресвятої Богородиці; на утрені читається Акафіст Богородиці з особливими святковими співами. Але пост в цей день не послаблюється.

шоста седмиця

У п'ятницю цього тижня закінчується Чотиридесятниця. У суботу пам'ять праведного Лазаря, якого воскресив Ісуса Христа на 4-й день після його смерті, - Лазарева субота. Закінчується ця седмиця Вербною неділею (Вхід Господній в Єрусалим).

Страсна седмиця

Строгий піст. Богослужіння всі особливі.

У перші три дні співаються особливі пісні: "Ось Жених гряде опівночі ..." і "Чертог Твій ...". Це нагадування про майбутню нам зустрічі з Христом, Небесним Нареченим душ наших, в Його Царстві - прекрасному Чертог. У ці дні служиться літургія Передосвячених Дарів.

У середу ввечері сповідь для всіх бажаючих полегшити свою душу перед Великоднем. У Великий четвер згадується Таємна вечеря, на якій Господь встановив Таїнство Причастя - Євхаристію. В цей день всі, хто може, причащаються Святих Христових Тайн.

Увечері служба Страстям Христовим. На ній читаються дванадцять обраних євангельських уривків, що розповідають про всі страждання і смерть Ісуса Христа. Ці "12 Євангелій" і складають головну особливість служби. Під час читання всі стоять зі свічками. Свічку, що горіла під час читань "12 Євангелій", називають "четвергового" і непогашену забирають додому, щоб зажевріла лампаду, прокреслити полум'ям хрест над косяком двері.

У Велику п'ятницю літургія не служив. Вранці здійснюються Царські години. В середині дня здійснюється винесення Плащаниці - вишитої ікони Спасителя, знятого з Хреста і приготованого до поховання. Плащаниця ставиться посередині храму в оточенні квітів. Всі кланяються їй і прикладаються. Увечері того ж дня відбувається поховання Плащаниці. В кінці служби плащаниця з хресним ходом обносять навколо храму.

У Велику суботу вранці відбуваються: годинник, вечірня і літургія Василя Великого. На вечірньо читаються 15 паримій, тобто читань Старого Завіту, в яких зібрані пророцтва про Христа і Його Воскресіння. На початку літургії все облачення змінюються з чорних на білі.

У цей день з ранку починається освячення великодніх страв - пасок, яєць. Освячення може бути продовжено на Великдень.

На цьому закінчується богослужіння пісної Тріоді; закінчується і сам Великий піст.

До змісту

Петрівський піст

Інакше він називається апостольським. Початок цього посту залежить від часу святкування Пасхи, і тому він буває то коротше, то довше. Пост починається через тиждень після Трійці і закінчується 12 липня святом первоверховних апостолів Петра і Павла. Найбільша можлива тривалість Петрівського посту - 6 тижнів, найменша - 8 днів. Його початок йде з глибокої давнини, він заповідав ще в апостольських постановах, але особливо часто згадується з IV століття.

До змісту

Успенський піст

Пост в честь Пресвятої Богородиці триває 2 тижні - з 14 до 28 серпня, до свята Успіння. Цей пост за суворістю нагадує Великий, але послаблюється у недільні дні, а також в свято Преображення Господня 19 серпня.

У Древній Церкві він називався осіннім. Були розбіжності з приводу його тривалості, деякі дозволяли собі вже на Преображення вживати в їжу м'ясо. Але чинна влада з XII століття церковні правила не дозволяють цього.

До змісту

Різдвяний піст

Він починається за 40 днів до Різдва Христового і тому, як і Великий піст, іноді називається Чотиридесятницею. Його називають також і Пилипівський, тому що в день його початку, 28 листопада, святкується пам'ять апостола Пилипа.

Цей піст не такий суворий, як Великий, дозволена риба. Але за кілька днів до Різдва Христового стриманість посилюється; в святвечір, останній день перед, нічого не їдять до вечірньої зорі, в пам'ять про зірку, що з'явилася над Віфлеємом при Різдво Спасителя.

Про Різдвяному пості в церковних книгах згадується з IV століття, в сучасному вигляді він прийнятий Церквою в XII столітті.

Коментувати можут "Пости православної церкви"