Обрядом не стояли! Чим справжня російська весілля відрізняється від сучасної
Схід Вологодської області - по своєму унікальна глибинка. Тут є справжній Русскій мір, світ російської дореволюційної культури. Старовинні народні свята, красиві обряди, ремесла - тут варять навіть домашнє пиво за дідівськими рецептами. Подібне в інших регіонах можна зустріти тільки в музеї.
Присутність традиційної російської культури в повсякденному житті не всіх звичайно, але певного кола людей, відрізняє східні райони Вологодчіни навіть від усього іншого Російської Півночі. Тут давно вже випалена трагедіями минулого століття наша стара культура, в якійсь мірі відродилася титанічними зусиллями ентузіастів. Ми думаємо буде цікаво подивитися, як можна повернути час назад. Зараз ми вам покажемо, як виглядає автентичний обряд традиційної російської весілля в наш час.
eastofvologda
, 2016 рік
Схід Вологодської області, єдине місце, по крайней мере, в європейській Росії, де традиційний обряд російської весілля був реконструйований і відроджений до життя. Не можна сказати, що тут все весілля проводяться з точним дотриманням обряду, але його елементи застосовуються майже в кожній. Бувають приклади і майже стовідсотковою чистоти обряду. Таке весілля ми вам і покажемо. Це красиво, яскраво і без бруду.
eastofvologda, 2016 рік
Всього кілька людей сьогодні здатні провести обряд російської весілля з етнографічною точністю. Любов Бородіна, колишній директор Центру традиційної культури в Нюксениця, каже, що робота по реконструкції звичаю почалася в середині 90-х років.
eastofvologda, 2016 рік
- У 1996 або 1997 року ми зняли фільм «Юшковська весілля». Був великий період дослідницької роботи. Основним поштовхом стало те, що у нас в культурному центрі в той час і ще багато років після, працювала талановита народна виконавиця Шушкова Павла Платонівна. Я з її слів записала весь хід весілля, потім ми разом Вологодським ВДПУ - Парадовський Галиною Петрівною - завідуючої Лабораторії народної музичної творчості ВДПУ кілька місяців працювали по створенню сценарію, підготовці (вивчення і наспіви) весільної лірики, причетов, приспівок, діалектної мови, правил поведінки на весіллі, традиційному одязі і т. д. Я в Нюксениця і Ляменгской підбирала акторів, кілька місяців репетирували. А зняли всі спільно з Вологодським ТВ, ВДПУ, колективом ЦТНК і жителями за дві доби в селі Ляменгская, в лютий мороз. Напередодні їздили всім складом нашого центру готувати хату до зйомок - все відмивали, оформляли. З цього фільму і пішло копітка вивчення обряду «, - розповідає Любов Бородіна.
eastofvologda, 2016 рік
«Пізніше, в Згарище (село і етнокультурний центр в Нюксенский районі) зняли" Уфтюгскую весілля ", ще один проект реконструкції традиційного весільного обряду, може бути трохи більш точний, ніж" Юшковська весілля ". Там грали і співали учасниці етнографічного колективу, багато хто з них бачили на власні очі ці весілля в своїй молодості. Обряд був живий, напевно, до початку Великої Вітчизняної війни, та й після, ще років 15-20 елементи традиційного весілля були присутні », - продовжує Бородіна.
eastofvologda, 2016 рік
Таким чином, трапився перерву довжиною років сорок, але спадкоємність вдалося зберегти. Тепер обряд все більш популярний. Його можна застосовувати і значно ширше рамок кількох районів Вологодської області. Може бути, настане час, коли це буде цікаво і в інших регіонах.
eastofvologda, 2016 рік
Весілля грали взимку. Свататися починали відразу після Хрещення і закінчували не пізніше Афанасьєва дня (31 січня). В цілому час від сватання до закінчення весілля варіюється від 2-3 тижнів до 40 днів.
eastofvologda , 2016 рік
Наречену для свого сина вибирали батьки. Намагалися підшукати її із забезпеченої і працьовитої сім'ї. У свою чергу батьки нареченої також самі приймали рішення про те, видати її заміж за посватався хлопця. Однак бували випадки, коли, не погоджуючись з вибором батьків, дівчина йшла заміж самохóдкой.
eastofvologda, 2016 рік
Сватати наречену приїжджали божáтка і тисяцькій (хресні мати і батько) або родичі нареченого. Приїжджали зазвичай ввечері, ближче до ночі. Свати заходили в хату без стуку, у порога, тричі перехрестившись, кланялися. Потім віталися з господарями. Чи не роздягаючись, вони сідали на лавку вздовж сволока, іноді один сідав уздовж пό підлозі, інший - поперек. Починали розмову так: «У вас ес [т] ь наречена, а у нас - наречений, дак ось чи не можна їх звести в одне місце! Ну, ми живемо багато: у нас там п'ять або шес [т] ь корів, двоє коней, овець повний хлів, хліба дуже багато! »При вдалому сватанні призначався день, коли вони приїдуть в будинок нареченого:« Ну, гаразд, завтра ми приїдемо місце смотрить! »(Нюксениця).
eastofvologda, 2016 рік
Важливим моментом, що забезпечує подальший хід весільного обряду, була оцінка господарства нареченого. Батьки нареченої їздили до нього дивитися місце, щоб оцінити достаток в сім'ї: скільки хліба в коморі, яка скотина на дворі.
eastofvologda, 2016 рік
Період від пропиванням до весільного дня в місцевій традиції називався термін або плакáшкі. Це час, від одного тижня до місяця і більше, визначалося необхідністю приготування нареченою дáров для жениховой рідні, варінням пива. Весь термін наречена перебувала на особливому становищі. Вона не відвідувала вечеріни, не ходила в гості до сусідів і подругам, сиділа вдома і шила дáри. Наречений відвідував наречену, привозив їй гостинці.
eastofvologda, 2016 рік
За час терміну наречена повинна була приготувати дари для нареченого, його батьків і родичів. Майбутня свекруха приїжджала кроїти полотно: «Жениха мати і каже:" Ось у нас ось - п'ять хлопців, п'ять дівок, наде всім, значить, хлопцям наде по сорочці, по штанях, по кальсони (це з портнá). Мені наде, значить, спідушку вишітáя, і тут все вишітóё, плат, пояс, хустку "» (Нюксениця). Свекру зазвичай шили сорочку, штани і плат (рушник), зовиці дарували плат і хустку: «зовиці наде хустку і плат. А платами це раніше, ось як тепер рушники, але рушники не такі, а раніше-то були з кінцями, там тожо викладали »(Нюксениця). Після розкрою дарів влаштовували столованье в будинку нареченої, під час якого пригощали мати нареченого. Від нареченого теж привозили частування: витушки, пироги (крояннікі), вино.
eastofvologda, 2016 рік
Пиво заварювали (починали варити) за три-п'ять днів до весілля. Пива варили багато, іноді до двадцяти пудів. Якщо було приготовлено десять бочок напою і куплено три літри вина, то таке весілля вважалася багатою. Коли батько нареченої вирушав заварювати пиво, наречена шмагати (падала на підлогу на лікті) і голосила.
eastofvologda, 2016 рік
Весільний день: Ранок в будинку нареченої починалося з приготувань до весілля. Пол в хаті і на мосту (в сінях) встеляли сухим сіном. Розвішували по стінах красиві рушники і накривали столи святковими скатертинами, на які потім поставлять частування - пироги. На лавку, де будуть посаджені наречений і наречена, растілалі вивернуту навиворіт шубу. Над цим місцем на стіні також вішали дві ікони та прикрашали їх рушниками.
eastofvologda, 2016 рік
Хоча напередодні всі рідні милися в лазні, вранці її знову топили для нареченої. Наречену в баню вела сестра, тітонька або подруга.
eastofvologda, 2016 рік
Одним з центральних і поворотних моментів у весільному обряді є прощання нареченої з красою, що символізує її вільну дівоче життя. З красою прощалися вранці вінчального дня: «Садятца на лавки, наречена сидить на лавці - собіраютца проводжати крáсоту. Тому што ей, вона як вийдёт заміж, йой вже красотá не треба будёт. І вона дúвью крáсоту оставляёт будинку. Ось вона і прічітáёт ».
eastofvologda, 2016 рік
Наречена після проводжання краси прощалася з рідними і близькими - тóркалась їм (вставала на коліна і, спираючись на лікті, стосувалася чолом статі). Потім вона обдаровувала своїх родичів: «Але ж як коўди як це подарúт (це красу-ту проводять), дак Опет (і) до женихів-то дарують. Адже до женихів красу-ту проводжають, дак наречена-та і дарúт рідних-то матку, так отця, есь як отець, та все дак, дак і дарúт наречена-ту. Ак матці плат дарує, а отцю сорочку дарує, дак ось як красу-ту проводять коўди дак в той врéмё-то. А чи невістка як есь, ось за братом баба есь дак, невістка-та будинки-то, ак і невістки плат дарує наречена-ту. Ось так. Сестри есь остаютце, і сестрі який хустку, який - плат. Адже раніше готували багато платóвья-то, а самі прéлі, так все і портяние, самі прілі і ткали все дак. Отцю подарúт ...
eastofvologda, 2016 рік
Після обіду, ближче до вечора приїжджали поезжáна: наречений, його родичі, тисецькой (хрещений батько) і божáтка (хрещена мати). Наречена і дівчата голосили: «Я зацюла-заслиша звонцяти колокольцікі ...». Під'їхавши до будинку нареченої, хрещений батько нареченого стукав батогом в стіну під Кутно віконцем, де сиділа наречена. Вона, почувши стукіт, шмагати на підлогу або лавку. Дівчата голосили разом з нею: «Колотівсе леслúвой сват та під кутнúм під окошецьком». Батько виходив зустрічати їдь.
eastofvologda, 2016 рік
Гостей зустрічали на вулиці з братині пива і хлібом-сіллю. Божатка (жениховой і невестина) змінювалися стравами з пирогами. Коли гості заходили в будинок, дівчата голосили: «наперед в úзбу катітце це молодий та світёў місéць». Далі відбувався викуп місця. Поїдьте заходили в хату, молилися, кланялися і віталися з усіма. Поезжáна вимагали поступитися місцем за столом. Наречений і все його супроводжують клали гроші за наречену.
eastofvologda, 2016 рік
Як тільки женихи сідали стіл, мати і найкраща подружка нареченої виводили її з куті та вели в підпіллі або в іншу хату, щоб народити до вінця. Цей момент супроводжувався її голосінням:
«Схóжо крáсноё сóўнишко,
Ти мій рідної ти, бáтюшко,
[Д] ак ти не скоро вспоúў-вскормúў,
А скоро ти так снаряживаёшь
Ти сердéцьново дúтятка ».
У підпіллі наречену саджали на перекинуту дерев'яну пірóжную квашóнку. Вмивали її та одягали.
eastofvologda, 2016 рік
За столом гостей не пригощали, поки наречена не виведуть і не посадять за столи.
eastofvologda, 2016 рік
Виводила вбрану наречену з підпілля мати або спеціальна старенька (вивожельніца). Мати передавала наречену батькові за носовичок. Якщо виводила наречену вивожельніца, то передаючи батькові, вона примовляла: «" нашева золота дивіться, соевó циста сéребра кажúте ". Обидві з нареченою-то і поклонятце: вивожельніця-та, наречена. Все поезжáна вставали, коли батько підводив наречену до нареченого. Батько, передаючи дочка, говорив: "Ось, Михайло Емельянича, у мене була робóтна і умнá, а ти сам для себе уцú" (Городіщна). Наречений дякував. Наречений, не випускаючи з рук носової хустки, заводив наречену через весь стіл. Поїдьте вставали, і вона йшла до свого місця по крамницях (по-за гостям). Наречена намагалася швидко пройти по крамницях і сісти на своє місце так, щоб хрещений і наречений не встигли сісти їй на край сарафана.
eastofvologda, 2016 рік
Перед від'їздом до церкви батьки нареченої благословляли молодих: батько - нареченого, мати - наречену. Під вінець їхали в різних санях: наречений - зі своїм хрещеним батьком, наречена - з божатка. Сани прикрашали: всередину укладали сіно, наверх - вишиті подушки і стелили ошатну простирадло. Особливо наряджали коней.
eastofvologda, 2016 рік
Після виведення нареченої до нареченого, відкривали столи і пригощали гостей. Перед нареченим і нареченою на стіл ставили батьківський хліб - хлібину і зверху дві витушки. Запалювали біля ікон дві свічки - жіночу і чоловічу.
eastofvologda, 2016 рік
Після вінчання молодих до дому нареченого. В хаті все було готово до святкового застілля: встелені сіном підлоги, на стінах розвішані святкові рушники, накриті столи. Молодих заводили в хату, роздягали і садили за стіл. Невістка зверталася до батьків нареченого, питала як їх називати і просила разрешенья: "Батюшко, матінка, розрешіте мені хліба белово їсти" (вона ишшо до Етова НЕ поїла ничево). Ну ось, оне: "Дозволяємо, дозволяємо, їж на здоров'я, їж!" »(Нюксениця). Таким же чином невістка просила дозволу «хліб і сіль їсти» у всіх родичів свого чоловіка.
eastofvologda, 2016 рік
Починалося пірованіе. Жениховой сторона пригощала рідню нареченої. Спочатку подавали пиво, яке виносили в мідної братині. Весільний стіл відрізнявся великою кількістю і різноманітністю страв і напоїв: «А у ково чево ес [т] ь - все ставили на стіл». Кругом лежали пироги, пряженікі, витушки, на них горою височіли хмизу з горохової муки. В середині столу - пиріг з рибою (якщо стіл великий, клали три рибника). Відразу ж виставляли холодець (холодець). Потім страви міняли. Спочатку виносили суп (в цей час співали пісню «Тисецьково»), потім, печеня, різноманітні каші, запечені стёгна баранячого або телячого м'яса, саламáт з вівсяної зáспи. В кінці застілля виносили вівсяний кисіль, яєчню, а також сир і молоко. Перед молодими ставили на стіл один прилад на двох - стакан з пивом, шматок пирога, ложку і вилку: «І ось вони з одночас склянки - той поп'є, інший поп'є. І однією ложкою посьорбав, однією виделкою ... А ось, штоб оні, значить, вже один одного любили, штоб поважали, штоб оні вже з одночас п'ють, дак вже оне як один бýдёт у них людина ».
eastofvologda, 2016 рік
Кожен сільський житель - від малого до старого - відчував свою причетність до подій. На весільний бенкет приходили сторонні заміжні чоловіки і жінки: «Суп понесуть - мужщина на полу і заспівають:« Тисецькой, сдогадайсе, до нас на полатці подайсе! ». Якщо тисецькой забарився, йому співають х ** даткови приспівку «Тисецькой - неумóя!» Коли пригостить - хвалили за частування: «Тисецькой - цес [т] нóй целовек». Потім сільські жінки закликали божатка: «Божатушка, сдогадайсе, до нас на полатці подайсе!» Вона виносила частування. Божатка і тисецькой забирали молодих спати в підпіллі. Їм належало викупити ліжко: «А там вже як-то рознюхають дівчата і хлопці, де спати будуть молоді ... підуть в подпольyo і ось ляжуть. Молодих призведе божатка - "викуповує місце! Викуповуйте ліжко! А так не пустимо - викуповуйте! "... Чево-небудь: або пиво подадуть, або гроші дадуть, або чево».
eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік eastofvologda , 2016 рік
У матеріалі використані фотографії весілля Івана та Анастасії Чежіних. Автор фото: Михайло Трапезников, Вологда.